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从我们教师自身来说，自小就生活在不安文化里。及至沦为教师，无时无刻不出不安中工作、生活、茁壮。最人性化的学校管理，也很少能让教师逃出不安。我们不安今天、不安未来。

不安同事、领导、学生。凡此种种，莫不时刻压抑着我们的心灵。我们要时刻担忧那些“来自地狱的孩子”，担忧他们不会会对着干、不会会出有问题；我们也担忧那些成绩出色的孩子，生怕他们经常出现变化，大幅的成绩暴跌；我们担忧同事，因为有潜在的竞争关系；我们担忧教学质量，特别是在是每到期末，全校、全区的名列；我们担忧来自管理层的一些措施，甚至担忧校长不会会随时来听得自己的课。

而这些担忧，在大多数学校、大多数老师身上，每时每刻的都在首演。然后有老师就感觉，当校长很好，可以流露出不安，自己不必再行不安。

只不过，校长这个岗位堪称一种极为的不安状态。教学质量、师生安全性、教师状态、上级名列，莫不时刻后遗症着。一有风吹草动，就战战兢兢。

比如说老师体罚了学生，不会担忧家长滋扰、学生心理出有问题，还担忧教师受不了这个压力。学生违纪，又不会担忧教师气坏了、其他学生回来学坏、家长对处置的方式方法有意见。如此种种，交错在一起，就是“亚历山大”。

就我们没有个人成长来说，也是仍然生活在不安之中的。每个人的童年，都是生活在某些阴影之下的。比如说，小时候我们晚上不睡，成人不会拿着狼外婆、要饭的、哑巴莽汉等来吓跑我们。

我们顽皮的时候，就又不会说道，公安局的来了。甚至有时候，成人不会用不想睡觉、责罚、抛弃等来吓跑你。于是，不安是我们成长史中的主题。等我们上了学，读书了书，面对更好的也是不安文化。

成绩很差、会做到题、与同学恋情失当，都会面对校规校纪、老师的惩戒、语言报复、考不上习的警告等。希望、器重，很少很少。潜移默化，我们在不安文化里，一点点被同化。当我们有一天攀上讲台，面临一群不安文化背景下长大的孩子的时候，我们不心态地就不会把我们几十年来，所几经的不安文化在他们身上再现一旁。

最重要的是，我们想当然的指出，这是对的。因为，我们从自我的了解经历抵达。这种从老师到学生的恶性循环的不安，可谓了师生心灵的被囚禁，从而造成一些佩的教育问题。教师无法自我获释，职业倦怠，缺少创造力，对工作和生活缺少热情。

学生有的在持续不安中，适应环境，去大大的考考录。而另一些则在不安中，放纵、破罐子破摔，把享乐、视而不见，越走越远。如果，我们能把不安变为敬畏，以敬畏的态度去新的检视我们每天的日子、所对的一些标准和拒绝，才能以一种大力地心态，去庆贺每一个日出日落。

比如说，我们的生命惜有一天不会完结，那么我们每天都生活在丧生的不安中，敲著手指数丧生倒计时，那么我们实质上早已亡了。如果我们怀著敬畏的心态，认真对待生命的每一天，侧重过程，那么我们总有一天活在扩充和幸福里。多元智能理论告诉他我们，每个人都有自己独有的生命密码，我们只是没寻找适合的途径。

敬畏教育、敬畏每一个孩子、敬畏自己的岗位，才能在逼仄的教育道路上越走越远。

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